Mail#44 聖書

そのうちに一人の女が近づいてきた。ユダヤ人ではなかった。異邦人だ。金切り声をあげるようなたぐいの女だ。はじめはイエスをみつめながら、道の端にそって走っていた。それからとつぜんひどいなまりでさけび声をあげた、「先生、先生、ダビデの子よ、わたしに慈悲をたれてください。」わたしは急いで先生のそばにいき、帰れといった。異国にいるときにさえ、人々は彼を求めた。彼はひとりになりたかったのに。考えたかったのだ。しかし、女はさらに声をあげた、「私の娘は悪魔に苦しめられています。」イエスは歩き続けた。わたしは道をふさいで言った、「あなたはシリア人だ。そして娘はシリア人だ。わたしたちはユダヤ人なのだ。その事実をみとめて、わたしたちを放っといてくれ。」しかし、女はわたしをおしのけてすすみ、イエスを追い、声をあげて大騒ぎした。願いを求めて。「先生、すみません」とわたしはイエスに声をかけた。「この異邦人に言うことをきかせることができなくて。先生から帰るようにおしゃって下さい。」彼はそのときだけは、わたしの話をきいた。イエスは立ち止まり、女にむかって眉をしかめた。それだけでも、おんなはぞっとしたろう。彼の言葉はもっとひどいものだった。「わたしはイスラエルの家の迷える羊だけにつかわされたものだ。」わたしが言ったとおり、ユダヤ人のためだ。
（ワォルター・ワンゲリン著。仲村明子訳。小説「聖書」新約編）
小説「聖書」旧約編を読むと、おぞましいほどのユダヤ人の選民思想に触れることができる。新約編では、キリスト教の起源を辿ることができるが、やはりユダヤ選民思想を残している。上記のエピソードは、それを感じさせる一編である。その後、イエスは、このシリア人の娘を結局、癒す。それは、結果、世界３大宗教としての発展を促す。ユダヤ人だけの主にくらべて、新約聖書の中での主は（同じ主であるはずなのだが）遥かに神としての慈愛に満ちている。

とっつきにくい聖書であるが、この著者のおかげで、イスラエルとキリスト教・ユダヤ教の思想に触れることができる。ボーダレス化が進む世界で、宗教を知ることも大切な情報収集のひとつだ。

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